بنیاد بین المللی فرهنگی هنری امام رضا (علیه السلام) فرهنگ رضوی 2345-2560 3 9 2015 05 22 Cultural Methods of Imam Reza (P.B.U.H.) Related to Vitalization of the Memorial and the Name of Imam Hussain (P.B.U.H). روش‌های فرهنگی امام رضا(ع) در خصوص زنده نگه‌داشتن یاد و نام امام حسین(ع) 7 36 45971 FA مهدی اکبرنژاد دانشیار گروه علوم قرآن و حدیث دانشگاه ایلام پیمان صالحی استادیار گروه زبان و ادبیات عرب دانشگاه ایلام Journal Article 2017 05 14 In the holy revolt of Imam Hussain assisting the intelligent architecture and the predicted braveness of that unique man of the era all of the political, social and cultural aspects of the of the event of Karbala have arranged in such an organized and unique arrangement that periods of time gradually increases to its depth and its effectiveness and also its strength. However one of the most important reasons of such efficiency is the tradition of the holy innocents (P. B. U. Th.) in vitalizing the memorial and the method of Imam Hussain (P.B.U.H).Tis research tries to analyze the cultural methods and procedures of Imam Reza (P.B.U.H) in order to protect and support of the holy revolt of Imam Hussain(P.B.U.H). Results show that he had had especial ways and methods such as: clarifying the sublime position of Imam Hussain(P.B.U.H.) among other Imams(P. B. U. Th.), expressing hatred of his murderers, clarifying the outcomes of respect or contempt to Ashura, provoking poet to say mournful poems for Imam Hussain(P.B.U.H.), venerating the soil of Karbala, recommending to visit his holy shrine and appointing especial times and also especial prayers for his pilgrimages and even clarifying divine results of such holy visits like: achieving to the position of closeness to God, having the privilege of being forgiven from sins, equality of such pilgrimage to hajj, and also establishing mournful ceremonies and its results like: protecting effects and results of Ashura, knowing the reality of the religion, linking to Imam Hussain(P.B.U.H.), being forgiven from sins, liberating from the fright and the horror of the Resurrection. در قیام شکوهمند حسینی، به مدد معماری هوشمندانه و شجاعت دوراندیشانة آن یگانة دوران، تمامی ابعاد سیاسی، اجتماعی و فرهنگی واقعة کربلا، چنان سنجیده و در آرایشی بی‌بدیل، در کنار هم قرار گرفتند که سیر زمان، دم به دم بر استحکام، عمق و اثرگذاری آن می‌افزاید. با این‌حال، یکی از مهم‌ترین دلایل این اثرگذاری، سیرة ائمه اطهار(ع) در زنده نگه‌داشتن یاد و راه سیدالشهدا(ع) است. این مقاله، تلاش کرده تا روش‌ها و رویکردهای فرهنگی امام علی‌بن موسی‌الرضا(ع) را به‌منظور پاسداشت و محافظت از قیام سالار شهیدان(ع)، مورد بررسی قرار دهد. نتایج نشان از آن دارد که حضرت برای زنده نگه‌داشتن یاد و راه سیدالشهدا(ع)، روشها و راهکارهای ویژهای داشتند، ازجمله: تبیین جایگاه والای امام حسین(ع) در میان سایر ائمه(ع)، ابراز تنفر از قاتلان آن حضرت، تبیین نتایج بی‌حرمتی و احترام نسبت به عاشورا، ترغیب شاعران به مرثیه‌سرایی بر سالار شهیدان(ع)، توصیه به روزهداری در ماه محرم، تقدیس تربت سالار شهیدان(ع)، توصیه به زیارت قبر آن حضرت و تعیین زمانها و دعاهای مخصوص برای آن و تبیین نتایج این زیارت مانند: رسیدن به قرب الهی، برخورداری از شفاعت و برابری آن با حج، برپایی سوگواری و بیان نتایج آن همچون حفظ دستاوردهای نهضت عاشورا، آگاهی از حقیقت دین، پیوند با سیدالشهدا(ع)، آمرزش گناهان و رهایی از هول و هراس روز قیامت.

http://www.farhangerazavi.ir/article_45971_1c7ce2cf4f87cc7f9d7e0dc8449c642b.pdf

بنیاد بین المللی فرهنگی هنری امام رضا (علیه السلام) فرهنگ رضوی 2345-2560 3 9 2015 05 22 The Scientific and Ethical Principles of Imam Reza's (P.B.U.H.) Debates اصول علمی و اخلاقی مناظره های رضوی 37 58 45972 FA فریبا رضازاده کهنگی دانشجوی دکتری علوم قرآن و حدیث دانشگاه مازندران علیرضا فارسی‌نژاد استادیار گروه فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه شیراز Journal Article 2017 05 14 As a tradition with a special status in the Islamic culture, debate entails certain principles and basics which must be learnt and observed for being successful in this issue. These principles can be divided into two scientific and ethical classes: scientific principles refer to those skills and sciences with which a debater needs to be provided before starting a debate; as these skills and sciences may help him/her to embark on an effective and successful debate. However, being provided with merely the necessary knowledge and meeting the technical requirements are not enough to be successful in a debate; and the ethics also need to be respected by the debater for being able to affect the opposing party or presumably the audience. This study has tried to elicit and analyze the most practical scientific and ethical principles used by Imam Ridha (AS) in his debates while acknowledging the necessity of observing the scientific and ethical principles in a debate and in response to the question that is there any suitable model to pursue in this regard?. In this regard and with the aim of proposing a practical model, the most important principles that the eighth Shiite Imam (AS) used to observe comprising of three scientific principles, including using the best form of disputation, taking advantage of rational demonstration and avoiding fallacy, as well as three ethical principles, including treating people politely, avoiding criticizing people’s personality and avoiding militancy and prejudice, are explained here. مناظره به‌عنوان سنّتی با جایگاه ویژه در فرهنگ اسلام، نیازمند اصول و مبادی خاصی بوده که لازمة موفقیت در آن، فراگیری و رعایت این اصول و موازین است. در یک نگاه، این اصول به دو دستة علمی و اخلاقی تقسیم می‌شوند: اصول علمی، مهارتها و علومی است که مناظرهکننده باید پیش از ورود به عرصة مناظره، به آنها مجهز باشد. امّا صِرف مجهز بودن به علوم لازم و رعایت نکات فنی در ارتباط با هر گفتگو کافی نیست، بلکه رعایت اصول اخلاقی نیز برای اثرگذاری در طرف مقابل و احیاناً شنوندگان لازم است. در این راستا و با هدف ارائه الگویی کاربردی، سه اصل علمی استفاده از جدال احسن، بهرهگیری از استدلال عقلی و پرهیز از مغالطه و سه اصل اخلاقی رعایت ادب، پرهیز از نقد شخصیت افراد و پرهیز از ستیزهجویی و تعصب، به‌عنوان مهم‌ترین اصولی که امام هشتم(ع) ملتزم به رعایت آنها بودند، تبیین شده است.

http://www.farhangerazavi.ir/article_45972_0427ab37dcc9343993c00ec5c93b9c8b.pdf

بنیاد بین المللی فرهنگی هنری امام رضا (علیه السلام) فرهنگ رضوی 2345-2560 3 9 2015 05 22 Ali ibn Musa al-Reza(P.B.U.H.)and Islamic Lifestyle in Social Relations علی‌بن موسی‌الرضا(ع) و سبک زندگی اسلامی در روابط اجتماعی 59 86 45973 FA سید‌حسن قریشی‌کرین استاد‌یار گروه تاریخ دانشگاه پیام نور قم حمید فاضل قانع دانش‌آموخته حوزة علمیه قم و کارشناس‌ارشد جامعه‌شناسی آرمان فروهی کارشناس‌‌ارشد تاریخ اسلام دانشگاه خوارزمی Journal Article 2017 05 14 Lifestyle is a collection of behaviors and action patterns of people which cover the normative and semantic dimensions of one’s social life. Since religious teachings affect the formation and establishment of social beliefs, values and norms, it can be said that the recognized behavioral patterns in a social group are considerably influenced by the religious teachings and role models introduced by the religion. The apparent manifestation of the lifestyle can be sought in the realm of social relations; for Islam, the best behavioral pattern is the lifestyle of the Holy Prophet of Islam (PBUH) and his Ahl al-Bayt. In this view, regarding his special social status, both the behavior and speeches of Imam Ridha (AS) are investigated by this paper. Imam Ridha’s (AS) era has been given more attention because of its influence on Iranians’ life and also due to the fact that the Holy Shrine of Imam Ridha (AS) is located in Iran; hence, benchmarking his lifestyle would be hugely beneficial thanks to the existing spiritual connection. Using the desk study and analytical-descriptive methods, this paper tries to answer the question that how Imam Ridha (AS) used to act in adornment, cooperation, moralization, cultural interaction in the theoretical and practical spheres? سبک زندگی، شامل مجموعه‌ای از رفتارها و الگوهای کنش افراد بوده که معطوف به ابعاد هنجاری و معنایی زندگی اجتماعی است و از آنجا که آموزه‌های دینی بر شکل‌گیری و تثبیت باورها، ارزش‌ها و هنجارهای اجتماعی اثرگذارند، می‌توان گفت الگوهای رفتاری پذیرفته‌شده در یک گروه اجتماعی، به میزان زیادی متأثّر از آموزه‌های دینی و گروه‌های مرجع معرفی‌شده از سوی دین است. نمود آشکار سبک زندگی را می‌توان در حوزة روابط اجتماعی جست که در این زمینه، اسلام بهترین الگوی رفتاری را سیرة پیامبر گرامی اسلام(ص) و خاندان ایشان معرفی کرده است. در این راستا، رفتار و گفتار امام رضا(ع)، به‌دلیل شرایط خاص اجتماعی ایشان، مورد توجه نوشتار حاضر قرار گرفت. عصر امام رضا(ع) به‌علت قرار گرفتن در کانون زندگی ایرانیان و وجود حرم مبارکشان در ایران، مورد توجه بیشتری است و الگوگیری از سبک زندگانی ایشان به‌علت ارتباط روحی می‌تواند اثر فراوانی داشته باشد. مقالة پیش‌رو با استفاده از روش کتابخانه‌ای و به شیوة تحلیلی‌ـ‌توصیفی به این سؤال می‌پردازد که امام رضا(ع) در زمینة آراستگی، هم‌یاری، اخلاق‌گرایی و تعامل فرهنگی در ساحت نظری و عملی چگونه عمل کرده‌اند؟

http://www.farhangerazavi.ir/article_45973_ec104944be7abcb1b28b0069a5c35913.pdf

بنیاد بین المللی فرهنگی هنری امام رضا (علیه السلام) فرهنگ رضوی 2345-2560 3 9 2015 05 22 Content and Structural Design for Virtual Pilgrimage Portal of Shia Holy Shrines طراحی محتوایی و ساختاری پرتال زیارت مجازی اماکن متبرکة شیعه 87 124 45974 FA مسلم علی‌مهدی دانشجوی دکتری مدیریت رسانه‌ای دانشگاه امام رضا(ع) مهدی منتظرقائم استادیار گروه ارتباطات اجتماعی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران Journal Article 2017 05 14 Nowadays, with the growth of the new communication technologies such as Internet, many people respond to some of their needs like religious needs by this media tool. One of these religious needs, that used by muslims and particularly by Shia, is pilgrimage. ‘Shia holy shrine virtual pilgrimage’ needs to design special services in the internet. So the purpose of this article is study of internet sites with religious-pilgrimage subject to design the virtual pilgrimage portal of shia holy shrine in content and structural dimensions. Hence 23 religious-pilgrimage internet sites chosen selectively and were studied with qualitative content analysis method. Results show that there are 89 content and structure dimensions in religious-pilgrimage internet sites. These dimensions include 21 structural and 69 content dimensions that classified in 12 categories. These categories include: 1. Pilgrimage, 2. Interactions with site, 3. Providing service to the shrine, 4. More acquaintance, 5. Media, 6. Notification, 7. Pilgrimage groups, 8. Time and programs management, 9. Education and research, 10.Softwares, 11.Business, and 12.Structural factors. According to these dimensions, tow content and structure models are introduced and, after repeatedly reviewing of the sites structures and locations of services in the studied sites, we have proposed three structural model for ‘Shia holy shrine virtual pilgrimage portal', that include: 1. Preface page, 2. Home page, and 3. Site map. امروزه با فراگیری فناوری‌های نوین ارتباطی ازجمله اینترنت، بسیاری از افراد پاسخ برخی از نیازهای خود مانند نیازهای مذهبی را با استفاده از این ابزار رسانه‌ای پی‌جویی می‌کنند. از مواردی که در این بستر ارتباطی توسط کاربران مسلمان و به‌خصوص شیعه دنبال می‌شود، زیارت است. ارائة این خدمات، نیاز به شکل‌گیری فضایی تخصصی در اینترنت دارد. بر این اساس هدف از نوشتار پیش‌رو، مطالعة سایت‌های زیارتی‌ـ‌ مذهبی به‌منظور طراحی محتوایی و ساختاری پرتالی تخصصی با موضوع زیارت مجازی اماکن متبرکة شیعه است. برای این منظور 23 سایت زیارتی‌ـ مذهبی به‌صورت گزینشی انتخاب و با بهره‌گیری از روش تحلیل‌محتوای کیفی مورد مطالعه قرار گرفتند، در نتیجه، 89 مؤلّفة محتوایی و ساختاری شناسایی شدند. این مؤلّفه‌ها شامل 21 مؤلّفة ساختاری و 69 مؤلّفة محتوایی هستند که در 12 طبقة کلی 1. زیارت؛ 2. تعامل با سایت؛ 3. خدمت به حرم؛ 4. آشنایی بیشتر؛ 5. رسانهها؛ 6. اطلاع‌رسانی؛ 7. گروه‌های زیارتی؛ 8. مدیریت زمان و برنامه‌ها؛ 9. آموزش و پژوهش؛ 10. نرم‌افزارها؛ 11. تجارت؛ 12. شاخصهای ساختاری دستهبندی شدند.با توجه به مؤلّفه‌های شناسایی‌شده، دو الگوی محتوایی و ساختاری معرفی و پس از مرور مکرر ساختارها و جانمایی خدمات در سایت‌های مورد مطالعه، الگوهای ساختاری سه‌گانه‌ای شامل صفحة پیش‌درآمد، صفحة خانگی و نقشة سایت برای پرتال زیارت مجازی اماکن متبرکة شیعه پیشنهاد شده است.

http://www.farhangerazavi.ir/article_45974_c1d2812e7562e2eb5de5a162cbbe1eb7.pdf

بنیاد بین المللی فرهنگی هنری امام رضا (علیه السلام) فرهنگ رضوی 2345-2560 3 9 2015 05 22 Analysis of Verbal Rewards of the Words of Imam Reza and Imam Sajjad (P.B.U.H.) محسنات لفظی در کلام امام رضا و امام سجاد(ع) 125 152 45975 FA مصطفی اسفندیاری (فقیه) استادیار گروه فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه علوم اسلامی رضوی حسن عبداللهی استادیار گروه زبان و ادبیات عربی دانشگاه فردوسی مشهد علیرضا نادریان لایین مدرس گروه زبان و ادبیات عربی دانشگاه پیام نور (دانشجوی دکتری دانشگاه فردوسی مشهد) Journal Article 2017 05 14 Word of the infallible Imams (AS) along with the meanings of human high that the spirit is high and Islamic thought. Full of beautiful and thought-provoking words and combinations that are usually polished soul، and search In the words of the elders of the eloquent words of delicacies is necessary ، It elaborated on the importance of their tasks and in the study of verbal rewards of balance in the words of Imam Reza (AS) and Imam Sajjad (AS) escorting we have the ability to detect His audience. His eloquent words of the honorable Vnsayh and principles of Islam and moral values in a speech filled with rhetorical images of verbal expression of the industry such as: pun, rime, etc. are used, Add depth to the meaning and effect of his words, and it will intensify the effect of beauty . Without particle situations of deep religious meaning reduced. In this paper, descriptive, and analytical writing situations with the use of library resources. Examples going to balance the rewards of verbal speech, the Imam (AS) in the meaning of the sublime and unique combinations Innovative industries located in the coverage and the nature of their attractive Kingdom raised for everyone. کلام امامان معصوم(ع) در کنار معانی والای انسانی که نشان از روحیة متعالی و اندیشة اسلامی ایشان دارد، مملو از واژگان و ترکیب‌های زیبا و تأمّل‌برانگیزند که روح آدمی را جلا می‌دهند. بیان ظرافت‌های بلاغی در کلام این بزرگان، امری ضروری است. از این روی شرح و بسط این موضوع از تکالیف مهم دانسته شده و در نوشتار حاضر به موازنة محسنات لفظی در کلام امام رضا و امام سجاد(ع) همت گماشته شده است تا توانایی این بزرگواران برای مخاطب آشکار شود. آن بزرگواران سخنان و نصایح گهربار خویش و مبادی اسلام و ارزش‌های اخلاقی را در قالب سخنانی مملو از تصاویر بدیعی بیان کرده وصنعت‌های لفظی مختلفی چون جناس، سجع و.. را به‌کار گرفته‌اند تا بر عمق معنی و تأثیرگذاری کلام خویش بیافزایند و تأثیر و زیبایی آن‌را دو‌چندان کنند، بی‌آنکه از عمق معانی دینی ذره‌ای بکاهند. در این مقاله که با روش توصیفی‌ـ تحلیلی و با استفاده از منابع کتابخانه‌ای نگارش یافته، سعی بر آن است به موازنة نمونه‌هایی از محسنات لفظی سخنان این دو امام(ع) که در کنار معانی والا و ترکیب‌های بی‌نظیر در پوشش صنایع بدیعی جای گرفته‌اند و از طبع دلکش ایشان برآمده است، پرداخته شود.

http://www.farhangerazavi.ir/article_45975_a8b32485ea3dafd7c06f87afe4f7c6d2.pdf

بنیاد بین المللی فرهنگی هنری امام رضا (علیه السلام) فرهنگ رضوی 2345-2560 3 9 2015 05 22 The Comparison of Imam Reza's(P.B.U.H.) Efforts to Struggle Along the Ways of the Prophets مقایسة اهداف مبارزاتی امام رضا(ع) و انبیای الهی 153 196 45977 FA معصومه رودی کارشناس‌ارشد فلسفه و حکمت اسلامی، دانشگاه فردوسی مشهد مرتضی حسینی‌شاهرودی استاد فلسفه و حکمت اسلامی دانشکده الهیات دانشگاه فردوسی مشهد Journal Article 2017 05 14 In this study the versatility of Imam Reza and the prophets' combating higher ideals were pursued. All the prophets have fought against four principals: evil, ignorance, superstition, and injustice. This study found that Imam Reza's ways of pursued were precisely the same. Enduring works in Publishing of religious books, denouncing the monarchy of Ma'mun and Haron and proposing solutions for releasing imprisoned Shiite believers, are Imam Reza's efforts against tyranny. He also struggled with Ma'mun in several other occasions such as: refusing to accept the crown and dictating sever terms in order to accept it; participating in debates and prayers(Fetr and asking for rain) while renouncing different statecrafts. Imam's uncovering injustices of Harun and Ma'mun, efforts to release innocent Shiite prisoners, and dictating specific conditions in the term for accepting the crown were examples for his struggles against injustice. Attending debates, establishing religious schools, and publishing Islamic books are among Imam Reza's efforts against ignorance and backwardness. Presenting conceptual argumentations against Jesus deification and the prophet Mohammed's families' worship by some people(Ghalian) are among Imam Reza's fights against superstitions. در این مقاله، میزان تطبیق اهداف مبارزاتی امام رضا(ع) با انبیا(ع) پیگیری می‌شود. مبارزه‌های پیامبران(ع) علیه چهار عامل اصلی طاغوت، جهل، خرافه‌ و بیعدالتی و ستم بود. این مطالعه نشان می‌دهد که جهت‌گیریهای امام رضا(ع) نیز دقیقاً در راستای مبارزه با این عوامل است. نشر معارف دین و مبارزه در سکوت، افشاگری علیه حکومت و پیشنهاد راهکار خلاصی برای شیعیان زندانی، از شیوه‌های مبارزة ایشان علیه حکومت هارون و مأمون بود. امام هشتم(ع) همچنین با پرهیز از پذیرش خلافت و برخورد قاطع و صبورانه در تدوین شرایط پذیرش ولایتعهدی و شرکت در مناظره‌ها، نماز عید فطر و طلب باران، ضمن دخالت نکردن در کشورداری، با حکومت مأمون جنگیدند. همچنین افشاگری نسبت به ظلمهای هارون و مأمون و تلاش در آزادسازی شیعیانی که بی‌گناه اسیر بودند و تدوین شرایطی خاص برای پذیرش ولایتعهدی نمایانگر مبارزه‌های ایشان با بیعدالتی است. حضور در مناظره‌های علمی، راه‌اندازی کلاس‌های معارف، تربیت شاگردان و نشر تعالیم اسلامی، از تلاش‌های امام رضا(ع) در مبارزه با جهل بود. ارائة استدلال‌های عقلی محکم علیه الوهیت عیسی(ع) و مبارزه با غالیانی که اهل بیت(ع) را همتای خدا می‌دانستند، نمونه‌هایی از مبارزة ایشان با خرافه و موهوم است.

http://www.farhangerazavi.ir/article_45977_c05225ad3adfb3f4b73a7d7d04d3c2d7.pdf

بنیاد بین المللی فرهنگی هنری امام رضا (علیه السلام) فرهنگ رضوی 2345-2560 3 9 2015 05 22 The Structure of the Financial Support of Women in the Legal System of Islam{with Focused on Traditions from Imam Reza(AS)} ساختار حمایت های مالی از زنان در نظام حقوقی اسلام (با تمرکز بر روایت‌های امام رضا(ع)) 197 225 45978 FA منصوره فصیح رامندی عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات/دانشجوی دکتری فقه و حقوق خصوصی دانشگاه خوارزمی Journal Article 2017 05 14 Islam by clarifying the true image of women and removing the illusions and superstitions, recognized the right to Property for Women for managing her. It can be said in the Islamic Legal system, the women not only has a financial independence, But also they have the property right in three assume ownership such as main property , subordinated property and Protection property. In fact, in the Islamic Legal system, at the result of recognization of financial independence such as inheritance, Wergild, a dowry and alimony for women, they can enjoy economic security. This protection is Unlike the property right of the husband, that on the base of it, the other members of family Like the children, wife and parents in use, can enjoy commonly for his property And even with the imposition of criminal enforcement for him, they have right to claim their demands from the financial revenues of his property remained untouched. This article examines the inheritance, dowry, alimony of women and divides these rights to three property structures according to verses and ahadith with focused on traditions from Imam Reza(AS) اسلام با تبیین سیمای حقیقی زن و زدودن غبار اوهام و خرافه، حقوق مالی فراوانی را برای وی ثابت کرد و ترسیم مالکیت مالی زن در سه فرض مالکیت اصلی، تبعی و حمایتی مهم‌ترین دلیل بر توجه این نظام حقوقی بر حفظ حقوق زنان است. بر اساس این ساختار حمایتی مالی، تمام دارایی‌های قانونی متعلق به زن (ارث، مهر، نفقه، درآمد حاصل از کسب و ...)، ملک مطلق اوست و در انجام هر گونه تصرفی در آن مختار است؛ برخلاف حقوق مالی متعلق به شوهر که فرزندان، همسر و پدر و مادر، به‌عنوان افراد تحت تکفل، در مصرف آن شریک هستند و حتی با ضمانت اجرای کیفری، حق مطالبه از درآمدهای مالی وی را دارند. این نوشتار درصدد است تا با مداقه در حقوقی چون ارث، دیه، مهریه، نفقه و تقسیم این حقوق در قالب سه ساختار مالکیتی، نظام حمایتی مالی از زنان در نظام حقوقی اسلام را بر اساس مستنداتی چون آیات و روایت‌های معصومان(ع) با تمرکز بر روایت‌های حضرت رضا‌(ع) مورد بررسی قرار دهد.

http://www.farhangerazavi.ir/article_45978_1b16902dd14835889f1dd8a60e604907.pdf