بنیاد بین المللی فرهنگی هنری امام رضا (علیه السلام) فرهنگ رضوی 2345-2560 4 14 2016 08 01 Analysis of cultural policy in Imam Reza (A.S.) Sireh واکاوی سیاست‌گذاری فرهنگی در سیره امام رضا(ع) 7 28 17593 FA احمد جهانگیر فیض آبادی نویسنده میثم فرخی نویسنده Journal Article 2016 08 20 There are cultural issues in the era of Imam Reza (A.S.) that create review of Islamic culture especially Shia Muslim culture. In this context, he took advantages by Enlightenment and using available fields and could solve these problems by doing extensive cultural activities and manage cultural system of the Shia community. The aim of this article is to answer this question that what cultural problems exist in the era of imam reza According to the cultural policy- making approach and what actions did Imam Reza (A.S.) to solve them? By searching, collection and processing the information with descriptive analytical method, findings show that cultural problems during immate of imam reza include like “shiite leadership peril”, “Ideological deviations in translation movement”, “the emergence of various religions and sects”, “the Rscientific-religious ignorance in the society”, “Rumors and lies against Ahlul Bayt (A.S.)”,”falsification and forghing the hadiths” “government deception" He responded to these problems by a series of political actions (that his cultural policy making have shaped ) such as “explicit declaration of Shiite leadership”, “training elite students”, “scientific - religious meetings”, “scientific debates”, missionary trips”, “restoration of the prophetic hadiths”, “explaining the true traditions and cursing counterfeiters”, “cursing and excommunicating Some sects”, “developing all aspects of the spread of science”, “spread Shia”, “neutralizing the deceitful plots of government”. وجود مسائل فرهنگی در دوران امامت حضرت رضا(ع)، لزوم بازنگری در فرهنگ اسلامی به ویژه فرهنگ تشیع را اقتضا می‌کرد. در این راستا ایشان با روشنگری و استفاده از زمینه‌های موجود توانستهاند با انجام فعالیت‌های فرهنگی گسترده به حل این مسائل بپردازند و نظام فرهنگی جامعه شیعه را مدیریت کنند. هدف این مقاله پاسخ به این پرسش است که با توجه به رویکرد سیاست‌گذاری فرهنگی چه مسائل فرهنگی‌ای در عصر امام رضا(ع) وجود داشته و ایشان چه اقداماتی را برای حل مسائل انجام دادند؟ با بررسی منابع، گردآوری و پردازش اطلاعات به شیوه توصیفی تحلیلی، یافته‌های پژوهش حاکی از این است که مسائل فرهنگی زمان امامت ایشان شامل موضوعاتی مانند در خطر بودن رهبری شیعی، انحرافات عقیدتی در نهضت ترجمه، ظهور و بروز ادیان و فرقه‌های گوناگون، شایعات و دروغ پراکنی علیه اهل‌بیت(ع)، تحریف و جعل احادیث و فریب و نیرنگ حکومت است که ایشان با مجموعه اقدامات سیاستی مانند اعلام صریح و آشکار رهبری شیعه، تربیت شاگردان نخبه، تشکیل جلسات علمی دینی، مناظرات علمی، سفرهای تبلیغی، احیای سنت نبوی، تبیین احادیث صحیح و لعن جاعلان، لعن و تکفیر برخی از فرقه‌ها، توسعه همه جانبه علوم، گسترش مذهب تشیع، ، خنثی کردن توطئه‌های فریبکارانه حکومت، به مسائل مذکور پاسخ داده‌اند و سیاست‌گذاری فرهنگی ایشان را شکل گرفته است.

http://www.farhangerazavi.ir/article_17593_c4e21b9d9df296ee17ddab3dbbc851f5.pdf

بنیاد بین المللی فرهنگی هنری امام رضا (علیه السلام) فرهنگ رضوی 2345-2560 4 14 2016 08 01 The study of thy role of Astan-e Qods in repairing Shah Cheragh Complex بررسی نقش آستان قدس در تعمیر و بازسازی مجموعه شاهچراغ 29 56 17594 FA علی نجف زاده نویسنده Journal Article 2016 08 20 Shiraz is one of the important Iran’s religious cities and its importance is because of a Shah Cheragh’s shrine (Ahmad ibn Musa’ Imam Reza’s brother). The Shrine has a history of several centuries of architecture. during the last two centuries Shah Cheragh’s dome has been damaged that has been reconstructed and now is one of the most important pilgrimage complex of Shias. The current reconstructing of Shah Cheragh has happened during Pahlavi dynasty with the help of Astan-e Qods. A subject that has not been paid attention in art and architecture researches. The available documents shows more aspects that how Astan-e Qods started its co-operation during the custodianship of Fakhr al-din shade man, Seyyed Jalal al-din Tehrani, Mohammad Mehran, Amir Azize, Butmun Qelich and Pirnia, during the years 1337-1348, that has been neglected in Persianologist researches. In this Article which relies on news-papers published in Mashhad and Shiraz tries to investigate the reasons and the manner of Astan-e Qods co-operations in repairing and reconstructing of Shah Cheragh’s dome, policies and activities of each Nayeb al-tolieah, paid expenses on repairing, artistic and architectural effects on the dome and the complex of Shah Cheragh. شیراز یکی از شهرهای مهم مذهبی ایران است و این اهمیت به دلیل وجود مقبره شاهچراغ احمد بن موسی(ع) برادر امام رضا(ع) است. این مقبره از لحاظ معماری چند قرن سابقه دارد. طی دو قرن اخیر چند بار گنبد شاهچراغ آسیب دید که مرمت و بازسازی شد و اکنون به یکی از مهم ترین مجموعه‌های زیارتی شیعیان تبدیل شده است. مرمت گنبد و بارگاه شاهچراغ به شکل کنونی آن در دوره پهلوی و با همکاری آستان قدس انجام گرفت؛ موضوعی که تاکنون در پژوهش‌ها هنر و معماری به آن توجه نشده است. اسناد و مدارک موجود ابعاد بیشتری از چگونگی شروع همکاری آستان قدس در دوره نیابت تولیت فخرالدین شادمان، سید جلال الدین تهرانی، محمد مهران، امیر عزیزی، باتمانقلیچ و پیرنیا طی سال‌های 1337 تا 1348هجری شمسی نشان می‌دهند که در تحقیقات و پژوهش‌های فارس شناسی به کلی نادیده گرفته شده‌اند. در این مقاله با تکیه بر اسناد منتشر نشده آستان قدس و روزنامه‌های چاپ مشهد و شیراز در آن دوره، علل و چگونگی همکاری آستان قدس در تعمیرات و بازسازی گنبد شاهچراغ، سیاست‌ها و فعالیت‌های هرکدام از نایب التولیه‌ها، هزینه‌های صرف شده در تعمیرات، تاثیرات هنری و معماری مشهد و اصفهان بر گنبد و مجموعه شاهچراغ بررسی می شود.

http://www.farhangerazavi.ir/article_17594_a0e9cab17a035c5ad4c817c25188e195.pdf

بنیاد بین المللی فرهنگی هنری امام رضا (علیه السلام) فرهنگ رضوی 2345-2560 4 14 2016 08 01 Imam Reda and his confrontation with Ahlulhadith’s wrong uderstanding of predicative attributions امام رضا(ع) و مواجهه با برداشت های ناصواب اهل حدیث از صفات خبریه 57 74 17595 FA رسول محمد جعفری نویسنده Journal Article 2016 08 20 One important theological sects in ege of Imam Reda was Ahlulhadith.they had attended to appearance of verses and narrative and according to issue of predicative attribution , they presented physical imagination for god or by demonstrating attributes without explaning it .in face of such approach , Imam Reda expressed his right oponion about predicative attributions and interpreted verses and narratives of prophet.so ,this research seek to answer this question how is the methods of Imam Reda and his confrontation with Ahlulhadith’s wrong understanding of predicative attributions? study the narrative of Imam Reda in this issue representative that Imam Reda used two ways for interpretation of verses.first is quran to quran (the method of referring allegorical verses todecisive ones) and second is rational interpretion of verses to express none physical verses relate to predicative attributions and in his confrontation Ahlulhadith’s narrative in predicative attributions,some of them were apocryphal and distroted and others explained properly by Imam Reda. یکی از فرقه های مهم کلامی در عصر امام رضا(ع) «اهل حدیث» بود. آنان بر ظاهر آیات و روایات جمود داشتند و بر این اساس در مسئله صفات خبریه خداوند یا تصویری جسمانی از خداوند ارائه می‌کردند یا با اثبات این صفات و بدون تبیین آن ها، سکوت اختیار می کردند. امام رضا(ع) در مواجهه با چنین رویکردی به تبیین عقیده صواب در صفات خبریه پرداختند و آیات و روایات نبوی(ص) را در این باب به شکلی صحیح تفسیر کردند، بنابراین، این تحقیق در پی پاسخ به این سؤال است که روش های امام رضا(ع) در مواجهه با برداشت های ناصواب اهل حدیث از صفات خبریه چگونه است؟ بررسی مجموع روایات امام رضا(ع) در این مسئله حکایت از آن دارد که ایشان در تفسیر آیات از دو روش تفسیر قرآن به قرآن(با ارجاع متشابهات به محکمات آیات) و تفسیر عقلی آیات، به تبیین صحیح و غیر جسمانی آیات مربوط به صفات خبریه خداوند همت گماشتند و در مواجهه با روایات اهل حدیث در صفات خبریه، برخی از آن ها را مجعول یا محَّرف دانستند و برخی دیگر را به شکلی صحیح تبیین کردند.

http://www.farhangerazavi.ir/article_17595_8efa2947340ebba3304c9a0374a037e7.pdf

بنیاد بین المللی فرهنگی هنری امام رضا (علیه السلام) فرهنگ رضوی 2345-2560 4 14 2016 08 01 Discourse Analysis of Imam Reza Debates and Agonisms with his Discursive Others (Qur’anic- Verbal Bases of Formulating the Islamic Identity) تحلیل گفتمان مناظره‌ها و مجادله‌های حضرت رضا (ع) با دگرهای گفتمانی (مبانی قرآنی کلامی ساخت‌بندی هویت اسلامی) 75 96 17596 FA منصور میراحمدی نویسنده امیر رضائی پناه نویسنده Journal Article 2016 08 20 Imam Reza’s era is the stage of the rise of many streams and discourses in the Muslim World. These discourses are recognizable in two intra-discursive and extra-discursive levels. These sects and sub-discourses, and the necessity for clarifying the Muslims’ thoughts, led to many debates and contrasts. This study is about to discursively analyze his debates and the manner of his agonism with the controversial discourses, grasp the dominant principles on his identity-other-making semiotic system and investigate the relation between it and the bases of the qur’anic approach. It is going to examine and question the methodological logic that is prevalent in Imam Reza’s discourse of debates and disputes in the area of identifying the identity borders. According to the primary hypothesis of the study, “the Imam’s discursive approach is based on the verbal principles and the logic, elements and theoretical and practical instruments that are in the Quran and the prophetic tradition; some of which are respect, moralism, proper dialogue, wisdom and preaching the good, tolerance, rent and safeconduct, authenticity of proof, reference to human being’s pure inner nature, appeal to reasons and common bases, beneficence and munificence and so on. This study tries to, through using the methodological framework of the theory of discourse analysis, present the bases and the semiotic system of the Razavi (Imam Reza) discourse in its debate and contrast with the rival discourses and from that give the bases of identity- other-making in his thought. عصر حضرت رضا(ع) صحنه برآمدن جریان‌ها و گفتمان‌های بسیاری در جهان اسلام است. این گفتمان‌ها در دو سطح درون‌گفتمانی و برون‌گفتمانی قابل‌تشخیص هستند. امام هشتم(ع) به‌واسطه مواجهه با موج گسترده این فرقه‌ها و (خرده)گفتمان‌ها و لزوم روشن‌کردن افکار مسلمانان، به انجام مناظرات و مقابله‌های فراوانی مبادرت کردند. این پژوهش به‌دنبال آن است تا ضمن تحلیل گفتمان مناظرات و کیفیت مجادله ایشان با گفتمان‌های رقیب، اصول حاکم بر خوشه نشانگان هویت‌سازانه- دگرسازانه ایشان را فراچنگ آورد و نسبت میان آن با مبانی رهیافت قرآنی را بررسی کند. جستار پیش رو بر آن است تا منطق روش‌شناختی حاکم بر گفتمان مناظرات و مباحثات امام رضا (ع) در حوزه تعیین مرزهای هویتی را مورد واکاوی و پرسش قرار دهد. برپایه فرضیه مقدماتی، رویکرد گفتمان حضرت مبتنی بر اصول کلامی و استوار بر منطق، مولفه‌ها و ابزارهای نظری و عملی مندرج در قرآن و سنت نبوی مانند احترام و اخلاق‌گرایی، جدال‌احسن (متضاد با مراء)، مؤلفه‌القلوب، حکمت و موعظه حسنه، مدارا، اجاره و امان دادن، اصالت برهان، ارجاع به فطرت و سرشت پاک بشری، توسل به ادله و مبادی مشترک، احسان و کرامت و... است. در این نوشتار کوشیده می‌شود با کاربست چارچوب روش‌شناختی نظریه تحلیل گفتمان، مبانی و سامانه نشانگانی‌ گفتمان رضوی در مناظره و مقابله با گفتمان‌های رقیب ارائه و از رهگذر آن مبانی هویتی- دگرسازانه در اندیشه ایشان به‌دست داده‌شود.

http://www.farhangerazavi.ir/article_17596_b86b8c4fa6f55a31dd1964bd374d654f.pdf

بنیاد بین المللی فرهنگی هنری امام رضا (علیه السلام) فرهنگ رضوی 2345-2560 4 14 2016 08 01 The concept and position of Sanctuary in Islamic culture مفهوم و جایگاه حرم در فرهنگ اسلامی 97 122 17597 FA شکراله خاکرند نویسنده Journal Article 2016 08 20 Sanctuary in Islamic culture is a Holy place or time which many things that is possible in other circumstances are, permissible in it. Sense and wisdom of the imposed restrictions on the etiquette and rules of the Sanctuary, is understandable in the context of religious anthropology and ontology. Sanctuary is a provider of a model of ideal society in which Sanctuarist human practice to be closer to their ideal Islamic lifestyle, in this situation and safe environment and in Sanctuary specifically. manifestation of this Sanctuary in Sanctuarist human, can bring him in sacred space to the objectivity of the Sanctuary concept. In this article we have tried to Consider the Philosophy of restrictions on the Terrestrial and bestial dimension in order to free up the celestial and spiritual dimension and the role of Sanctuary in human spiritual promoting, by the explanation of human characteristics as being two-dimensional in divine religions. Sanctuary as the example of Islamic utopia, is the output and place of Human growth, which can be called an earthly paradise. The Characteristics of paradise and paradisal human, is high point of the Sanctuary and the Sanctuary people in Islamic utopia. Ideal perfect man, dynasties, and Sacred Houses which Prophet (PBUH) household are The index of them , are Axis Sanctuary .This article seeks to answer these questions that what was the Philosophy of the ascription some places, times and families and…. In the course of religious culture building and civilization by descriptive and analytical methods. “حرم” در فرهنگ اسلامی مکان یا زمانی مقدس است و بسیاری از امور مباح در شرایط دیگر در آن (حرم) ممنوع و حرام است. مفهوم و حکمت این محدودیت ها که در آداب و احکام مربوط به حرم وضع شده ، در چهارچوب انسان شناسی و هستی شناسی دینی قابل درک است. حرم ارائه دهنده الگویی از جامعه آرمانی است که در آن انسان مُحرم با تمرین در این شرایط و محیط امن به عنوان بارزترین مختصه حرم ، زندگانی خود را به سبک زندگی مطلوب اسلامی نزدیک تر می کند. تجلی این حریم داری در جان انسان مُحرم است که می تواند وی را در فضایی قدسی به عینیت مفهوم حرم برساند. در این مقاله سعی شده است با تبیین ویژگی انسان به عنوان موجودی دو بعدی در ادیان الهی، فلسفه محدودیت ها بر بعد زمینی و حیوانی برای آزاد کردن بعد ملکوتی و آسمانی و نقش حرم در تعالی معنوی انسان مورد توجه قرار گیرد . روش تحقیق در این مقاله توصیفی تحلیلی است و محقق در پی پاسخ به این سوال اصلی است که مفهوم حرم در فرهنگ اسلامی چیست ؟ و فلسفه اتصاف برخی مکان ها و زمان ها و خاندان ها و ... به فرهنگ و تمدن سازی دینی چه بوده است؟ آن چه به عنوان نتیجه می توان به آن اشاره کرد این است که حرم نمونه ای از آرمان شهر اسلامی ثمره و محل رویش انسان است که می توان آن را بهشتی زمینی نامید. مختصات بهشت و بهشتیان نقطه متعالی حرم و اهل حرم در آرمان شهر اسلامی است. انسان کامل و خاندان ها و خانه های مقدس که شاخص ترین آن ها اهل بیت پیامبرند (ع)، محور حرم هستند.

http://www.farhangerazavi.ir/article_17597_07844316ab7bf7fb3e3378086ddd2ac5.pdf

بنیاد بین المللی فرهنگی هنری امام رضا (علیه السلام) فرهنگ رضوی 2345-2560 4 14 2016 08 01 Economic welfare from the Qur’an and Razavi teachings’ perspective رفاه اقتصادی ا ز منظر قرآن وآموزه‌های رضوی 123 144 17598 FA سید علی حسینی نویسنده مصطفی احمدی فر نویسنده Journal Article 2016 08 20 Economic welfare alongside devoutness is one of the most important concerns in private and social life. In the Islamic societies there is a kind of intellectual contradiction and practical effort which stem from misunderstanding of religious statements; as a result, some despite their internal desire are getting away welfare and see wealth as plague of religion. The present paper which is prepared by library method, has critiqued this approach by reference to the Qur’an and Razavi (Imam Reza) teachings and has proved that economic welfare in life is an outcome of faith and piety and the best help to mankind for worshiping and serving God and cultural, personal and social development. On this basis, the present writing by using a new method in definition of welfare and related terms, has proved the favorability of economic welfare from the Qur’an and Razavi teachings’ perspective. رفاه اقتصادی همراه با دینداری از مهم‌ترین دغدغه‌های زندگی فردی و اجتماعی است. بدین‌سان که در جوامع اسلامی نوعی تضاد فکری و تلاش عملی وجود دارد که نتیجه‌ سوء فهم از گزاره‌های دینی است؛ در‌نتیجه برخی با‌ وجود کشش باطنی از رفاه گریزاند و مال و ثروت را آفت دین می‌دانند. مقاله حاضر که با روش کتابخانه‌ای تدوین شده است با استناد به آموزه های رضوی و قرآن کریم این نگرش را نقد ومشخص کرده است که؛ رفاه اقتصادی در زندگی نتیجه ایمان و تقوا ، بهترین یاور انسان برای عبادت و بندگی و رشد فرهنگی فردی و اجتماعی است، بر این اساس نوشتار پیش رو با روش نو در مفهوم شناسی رفاه و واژگان مرتبط، مطلوبیت رفاه اقتصادی از منظر قرآن و آموزه‌های رضوی را به اثبات می‌رساند.

http://www.farhangerazavi.ir/article_17598_ed8b48e1c4539c20a31939ea517e043a.pdf

بنیاد بین المللی فرهنگی هنری امام رضا (علیه السلام) فرهنگ رضوی 2345-2560 4 14 2016 08 01 Standards and criteria of forming and continuity of the transcendent family in the Razavi culture الگوها و معیارهای تربیتی تشکیل و استمرار خانواده متعالی در فرهنگ رضوی 145 162 17599 FA مصطفی رفسنجانی مقدم نویسنده محمدرضا علمی سولا نویسنده علی محمدیان نویسنده Journal Article 2016 08 20 Every human being is exposed to different choices in the course of his/her evolution and maturity among which some choices are more important. Choosing the spouse, probably, is one of the most important choices every one may make during his/her life, and getting divorce and breaking up the family is considered as one of the largest damages derived from a wrong choice. This paper is going to investigate the educative criteria of a congenial choice for forming and continuity of the successful family based on Razavi culture. It is a library research, and it has been organized by studying Razavi Traditions ( Ahadis-e- Razavi ). Trying to introduce a model of transcendent life style, this study, at the same time, inspired by Imam Reza's Traditions, aims at strengthening the foundation of the family. The Razavi culture is full of guidance which is studied by this study in two separate sections: educative criteria considering pre-marriage period which may result in a congenial choice and, consequently, forming a transcendent family, and educative criteria in the post-marriage era through which the transcendent family might be continuous. انسان در مسیر رشد و تکامل خود در معرض انتخاب‌های مختلفی قرار می‌گیرد که برخی از این انتخاب‌ها نسبت به برخی دیگر از درجه اهمیت بیشتری برخوردار است. شاید بتوان از انتخاب همسر به عنوان یکی از مهم‌ترین انتخاب‌های آدمی در طول حیات خویش نام برد و طلاق و فروپاشی خانواده را یکی از بزرگ‌ترین آسیب‌های انتخاب ناصحیح ذکر کرد. جستار حاضر در پی بررسی معیارهای تربیتی انتخاب مطلوب برای تشکیل و استمرار خانواده موفق با تمسک به فرهنگ رضوی است. روش تحقیق در این نوشتارکتابخانه‌ای بوده و با مطالعه درباره احادیث رضوی سامان یافته است و در پی ارائه مدلی از شیوه زندگی متعالی و تحکیم بنیان خانواده با الهام از روایات آن امام معصوم است. فرهنگ رضوی سرشار از هدایت‌هایی است که نوشتار حاضر می‌کوشد آن را در دو بخش مورد مطالعه قرار دهد: معیارهای تربیتی ناظر به قبل از ازدواج که منجر به انتخاب مطلوب و در نتیجه تشکیل خانواده متعالی می‌شود و معیارهای تربیتی ناظر به بعد از ازدواج که موجب استمرار خانواده متعالی می‌گردد.

http://www.farhangerazavi.ir/article_17599_ae64862963de122e67bd777f85f5bfb9.pdf