<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE ArticleSet PUBLIC "-//NLM//DTD PubMed 2.7//EN" "https://dtd.nlm.nih.gov/ncbi/pubmed/in/PubMed.dtd">
<ArticleSet>
<Article>
<Journal>
				<PublisherName>بنیاد بین المللی فرهنگی هنری امام رضا (علیه السلام)</PublisherName>
				<JournalTitle>فرهنگ رضوی</JournalTitle>
				<Issn>2345-2560</Issn>
				<Volume>1</Volume>
				<Issue>2</Issue>
				<PubDate PubStatus="epublish">
					<Year>2013</Year>
					<Month>08</Month>
					<Day>23</Day>
				</PubDate>
			</Journal>
<ArticleTitle>Razavi Culture and Ideal Society</ArticleTitle>
<VernacularTitle>فرهنگ رضوی و جامعۀ آرمانی</VernacularTitle>
			<FirstPage>77</FirstPage>
			<LastPage>103</LastPage>
			<ELocationID EIdType="pii">60923</ELocationID>
			
			
			<Language>FA</Language>
<AuthorList>
<Author>
					<FirstName>علی</FirstName>
					<LastName>سروری مجد</LastName>
<Affiliation>استادیار پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات</Affiliation>

</Author>
</AuthorList>
				<PublicationType>Journal Article</PublicationType>
			<History>
				<PubDate PubStatus="received">
					<Year>2018</Year>
					<Month>04</Month>
					<Day>24</Day>
				</PubDate>
			</History>
		<Abstract>An important goal sought by holy prophets and their successors was to establish good life or ideal society. Although the term &quot;Utopia&quot; meaning the Idealized City is not mentioned in the Holy Quran or any other narrative texts, this issue is deeply rooted in the prophets&#039; teachings and many verses and narratives regarding the objective and quality of ideal life or Hayat-e-Tayeba lead us towards it. From Holy Quran&#039;s point of view and as mentioned in many narratives by the Infallibles (Masoumin), achieving an Ideal Society is not only possible, but the main goal sought by the prophets.&lt;br /&gt;The main question proposed by this article is what the features of the Ideal Society in Razavi Culture are. Quran and Ahl-al-Bayt are the two legacies left by the Holy Prophet and Imam Reza (PBUH), as a member of the Prophet&#039;s family, inherits from holy prophets and previous Imams. Both theoretically and practically, they struggled to realize this goal. This article examines the most important features of the Ideal Society as expected in Razavi Culture which include: objectivity, justice, beneficence, rule of Imam, development of knowledge and economic growth.</Abstract>
			<OtherAbstract Language="FA">&lt;em&gt;یکی از اهداف مهم پیامبران الهی و جانشینان آنان برقراری زندگی نیکو یا جامعۀ آرمانی بوده است. گرچه اصطلاح «مدینۀ فاضله» یا «جامعۀ آرمانی» در قرآن یا متون روایی نیست، این موضوع ریشه در تعالیم انبیا داشته و مجموعه آیه‌ها و روایت‌هایی که دربارۀ هدف و کیفیت زندگی مطلوب یا حیات طیبه سخن می‌گوید، ما را به این سمت و سو هدایت می‌کند. از نظر قرآن کریم و روایت‌های معصومان نه‌تنها دست یافتن به جامعۀ آرمانی امکان‌پذیر است، بلکه هدف بعثت انبیا همین بوده است.&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;&lt;em&gt;پرسش اصلیِ مقاله حاضر این است که ویژگی‌های جامعۀ آرمانی در فرهنگ رضوی چیست؟ قرآن و عترت دو یادگار بی‌نظیر پیامبر اکرم&lt;sup&gt;(ص)&lt;/sup&gt; هستند و امام رضا&lt;sup&gt;(ع)&lt;/sup&gt; پارۀ تن رسول‌الله&lt;sup&gt;(ص)&lt;/sup&gt;، وارث انبیای بزرگ الهی و امامان پیش از خود است؛ اینان، هم در حکمت نظری و هم در حکمت عملی به تلاش و مجاهدت برای تبیین و تحقق این هدف دیرینه پرداخته‌اند. در این مقاله به مهم‌ترین ویژگی‌های جامعۀ آرمانی در فرهنگ رضوی اشاره می‌شود که عبارت‌اند از: عقل‌گرایی، برپایی عدل، احسان، حاکمیت امام، گسترش دانش و شکوفایی اقتصادی.&lt;/em&gt;</OtherAbstract>
		<ObjectList>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">قرآن</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">عترت</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">ولایت</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">فرهنگ رضوی</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">جامعۀ آرمانی</Param>
			</Object>
		</ObjectList>
<ArchiveCopySource DocType="pdf">http://www.farhangerazavi.ir/article_60923_08c3af3c6f09112b192408d028bf9649.pdf</ArchiveCopySource>
</Article>
</ArticleSet>
