بنیاد بین المللی فرهنگی هنری امام رضا (علیه السلام) فرهنگ رضوی 2345-2560 3 11 2015 11 22 Search Text Document «Science and Infallible Imam» in the Word of ImamReza(PBUH) بررسی سندی متنی «علم و عصمت امام» در کلامی از امام رضا(ع) 163 196 45947 FA صمد عبداللهی عابد دانشیار علوم قرآن و حدیث دانشگاه شهید مدنی آذربایجان جمشید بیات کارشناس ارشد علوم قرآن و حدیث دانشگاه شهید مدنی آذربایجان مصطفی فریدونی دانشجوی کارشناسی ارشد علوم قرآن و حدیث دانشگاه فردوسی Journal Article 2017 05 13 Islam has long been thought of religions and beliefs with certain tendencies, including Shi’a, Mu’tazila and was Ash’ari. The religions and beliefs on some issues such as “Leadership and leadership” has had deep-rooted conflicts. With regard to their intellectual and ideological foundations, leadership and consequently, innocence and declared to be in non-prophet rejected And due to a lack of evidence of leadership Shbhhhayy Imams,guilty of all people except the Prophet (PBUH), they try to deny it. But Shiite scholars, according to belief, conscience and incoming texts, dedicated leadership of the Imams (AS) knew. One of the texts received, comprehensive hadith from Imam Reza (AS) on “the qualities of the Imam” is. In this paper, according to the Hadith Sharif tried Razavi, essential Dvsft Vsmt science Imam Shiite scholars to examine and explain the terms. The study, which was conducted by the library, The tradition of the document was found among the sayings of “good” is and has been quoted in the prestigious anecdotal And in terms of text and content with rational and strict Quranic principles, consistency and compatibility is complete. جهان اسلام از دیرباز دارای مذاهب فکری و اعتقادی با گرایش‌های خاص ازجمله شیعه، معتزله و اشاعره بود. این مذاهب در برخی از مسائل و اعتقادها همچون «امامت و رهبری» دارای اختلاف‌های ریشه‌دار و عمیقی بودند. افرادی با توجه به مبانی فکری و عقیدتی خویش، امامت و به تبع آن، عصمت و اعلم بودن را در غیر پیامبر^(ص) نمی‌پذیرند و با توجه به شبهه‌هایی همچون نبودن نصی بر امامت ائمه‌^(ع)، خطاکار بودن همة افراد جامعه به غیر از  پیامبر‌^(ص)، سعی بر انکار این امر می‌کنند. ولی عالمان امامیه با توجه به مبانی فکری، عقیدتی و نصوص وارده از ناحیة ائمه^‌(ع)، امامت را مختص امامان معصوم^‌(ع) بعد از پیامبر‌^(ص) می‌دانند. یکی از این نصوص وارده، حدیثی جامع از امام رضا^‌(ع) در رابطه با «صفات امام معصوم» است. در این نوشتار سعی بر آن است که به دو صفت ضروری امام معصوم «عصمت و علم» پرداخته و از نظر عالمان امامیه بررسی و تبیین شود.<br />نتیجه اینکه 1. این حدیث دارای سندی حسن است و در کتاب‌های زیادی نقل شده است. در بررسی محتوایی نیز به ویژگی‌هایی برای امام پرداخته است که یا با آیات قرآنی همخوانی دارند یا از امور عقلی هستند که انکارناپذیرند. امام‌^(ع)، امامت را کمال دین معرفی کرده‌اند، چراکه امام، معدن علم خداست و به جهت اینکه وارث علم و فهم پیامبر^(ص) بوده و عالم‌تر از همه است، می‌تواند جامعة دینی را به کمال برساند 2. از جهتی دیگر، امامان، منزه و مصون از خطا و گمراهی‌اند و توفیق و تأیید الهی، آنها را در رسیدن به اهدافشان استوار ساخته است. آنها بندگان مطهر و مخلص خدا هستند که همة اینها بیانگر مقام عصمت برای آنهاست و این مقام، موهبتی الهی بوده که به امامان عطا شده است و کسی‌که علم و طهارت حداکثری در جامعة اسلامی را داشته باشد که دوست و دشمن به آن معترفند، صلاحیت رهبری جامعه را دارد.  http://www.farhangerazavi.ir/article_45947_6840b145d767fd6d53ef6a0595784bdd.pdf