بنیاد بین المللی فرهنگی هنری امام رضا (علیه السلام) فرهنگ رضوی 2345-2560 3 10 2015 08 23 The Course of Exaggeration Events Base on Imam Reza(AS) Teaching During the Razavi Era جریان شناسی غلو و غالیان در عصر رضوی 75 96 226025 10.22034/farzv.2015.226025 FA شهربانو دلبری استادیار تاریخ و تمدن ملل اسلامی عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد اسلامی مشهد ، مشهد، ایران Journal Article 2025 07 28 The hyperboles characters and their thought have been challengeable and problematic debates between the Muslims consistently. Hyperboles debates is subset of Shiite Imams studies and because of this reason,they encounter to it and reckon it disagreeable at their talks and their behaviors . Religious characterswith rational and sympathetic   qualities reveals the danger of hyperbole for Islam. Imam Reza,The eighth Imam,try to explain, the danger of exaggeration to his followers. We can see plenty of exaggeration and branches of deviation at the second century and at the beginning of third century Hyperbole has no place in Islamic knowledge (theosophy)because of obedience from Imam. The main question of this investigation, which based on documentary method is: what is the place of hyperboles character during the Imam Reza era and what was the encounter of Imam to them? غالیان و اندیشة افراطی آنان همواره در تاریخ اسلام ازجمله مباحث پر چالش و مسئله‌دار برای مسلمانان بوده است‌. از آنجا که بحث غلو در زیرمجموعة مباحث شیعی مطرح بود، ائمه^(ع) همواره به‌شدت با آن مبارزه می‌کردند‌. آنان در سخنان و رفتارشان، غلو را مذموم می‌دانستند‌. از نگاه خردمندان و دلسوزان دینی این‌گونه رویه‌ها می‌تواند برای رکن نظام دینی خطرناک باشد‌. سؤال اصلی نوشتار حاضر این است که جایگاه غالیان و نظر و برخورد امام رضا^(ع) با غالیان هم‌عصرشان چگونه بوده است؟ نتیجة بررسی‌ها نشان می‌دهد که امام هشتم^(ع) با درک این واقعیت، در آموزش‌ به پیروان خویش سعی داشتند بر گرد افراط‌ها نگردند. در قرن دوم و اوایل قرن سوم ه. که نحله‌ها و تفکر انحرافی بسیاری، مسلمانان را احاطه کرده بود این امر نمونه‌های فراوان دارد‌. معرفت و شناخت امام و پیروی از دستورهایشان از نشانه‌های عرفان اسلامی به‌شمار می‌رود و غلو در این عرفان جایگاهی ندارد‌. این مقاله با در نظر گرفتن نمونه‌هایی چند از احادیث و اخبار تاریخی به شیوة توصیفی‌ـ تحلیلی  به پاسخ سؤال اصلی پرداخته است.   http://www.farhangerazavi.ir/article_226025_484dab7aa0c0e7075c2291938740b2b6.pdf