بنیاد بین المللی فرهنگی هنری امام رضا (علیه السلام) فرهنگ رضوی 2345-2560 9 36 2021 12 22 A Study of the Issuance and Meaning of Razavi Narrations "The Analogy of the Prophetic Weapon to the Coffin of the Children of Israel" بررسی صدوری و دلالی روایات رضوی «تشبیه سلاح نبوی به تابوت بنى ‏اسرائیل» 9 32 140063 10.22034/farzv.2021.261806.1595 FA محسن دیمه کار گراب دانشیار دانشگاه علوم و معارف قرآن کریم، دانشکده تربیت مدرس قرآن مشهد مقدس عبدالرحمان یدالهی کارشناس ارشد رشته تفسیرقرآن، دانشگاه علوم و معارف قرآن کریم ، دانشکده تربیت مدرس قرآن کریم مشهد Journal Article 2020 12 12 The signs of the Imam are the basic criteria in the field of Imamology; as in the light of the kind of attitude towards this category, various religions appeared. Of course, the Infallible Imams (as) expressed the most important signs and criteria in this field from the very beginning. However, according to narrations from the Ahl al-Bayt (as), especially from Imam <strong>Riḍā</strong> (as), the weapon of the Messenger of Allah (pbuh) has been mentioned as "a coffin among the children of Israel and a sign of Imamate". Considering the fame of these narrations and ambiguities such as similarity, the share of this analogy in protesting with the opponents, this article, based on typology and analysis of the export space, seeks to investigate the deep understanding of this group of narrations of Imam <strong>Riḍā</strong> (as). Studies show that the narration of the Prophetic weapon is evident in the types of "among the signs of the Imam", "likeness to the coffin of the children of Israel and connection with the category of Imamate" and "exclusive heritage of the Ahl al-Bayt (as)"; and often these narrations in the time of Imam <strong>Sajjād</strong> (as) to Imam <strong>Riḍā</strong> (as) in confrontation with the false claimants of Imamate against the sects of <strong>Keysāniyeh</strong>, Zaydi, <strong>ʿAjliyah</strong>, <strong>Faṭaḥiyeh</strong>, <strong>Ismāʾīli</strong>, <strong>Wāqifah</strong>, etc., especially Bani <strong>ʿAbbās</strong>, all of whom claimed the inheritance and caliphate of the Prophet (pbuh), has been issued. By arguing for the possession of the prophetic weapon, the Ahl al-Bayt (as) were introduced as the special heirs of the prophetic weapon and knowledge who have been appointed as Imamates by Allah Almighty; as mentioned in the Qur'an, being an heir alongside the Imamate, and in the story of <strong>Ṭālūt</strong>, the arrival of a coffin containing the legacy of the prophets, indicated the divine election and installation of <strong>Ṭālūt</strong> over the caliphate. نشانه‏ های امام ملاک اساسی در عرصه امام‌شناسی است؛ چنانکه در پرتو نوع نگرش به این مقوله مذاهب گوناگونی پدیدار شد. البته امامان معصوم (ع) از همان آغاز اهم نشانه ‏ها و ملاک‏ ها در این عرصه را بیان کردند، لیکن بنا بر روایاتی از اهل بیت(ع) به ویژه از امام رضا (ع)، سلاح رسول خدا (ص) به منزله «تابوت در میان بنى‏ اسرائیل و نشانۀ امامت» یاد شده است. نظر به شهرت این روایات و ابهاماتی مانند وجه شباهت، سهم این تشبیه در احتجاج با مخالفان، این نوشتار بر پایۀ گونه ‏شناسی و تحلیل فضای صدوری در صدد واکاوی فقه ‏الحدیثی این دسته از روایات امام رضا (ع) است. بررسی ‏ها نشان مى‏ دهد یادکرد روایی سلاح نبوی در گونه های «در شمار نشانه ‏های امام»، «تشبیه به تابوت بنى ‏اسرائیل و پیوند با مقوله امامت» و «میراث اختصاصی اهل بیت (ع)» نمایان است و غالبا در دوران امام سجاد (ع) تا امام رضا (ع) در رویارویی با مدعیان دروغین امامت در برابر فرقه‏ های کیسانیه، زیدیه، عجلیه، فطحیه، اسماعیلیه، واقفه و... به ویژه بنى‏ عباس که همگی مدعی وراثت و خلافت نبوی بوده ‏اند، صادر شده است. از طریق استدلال به در اختیار داشتن سلاح نبوی، اهل بیت (ع) به عنوان وارثان ویژۀ سلاح و علم نبوی معرفی مى‏ شدند که از ناحیۀ خداوند به امامت منصوب گشته ‏اند، چنانکه در قرآن، وارث بودن در کنار امامت ذکر شده و در قصه طالوت، آمدن تابوتِ مشتمل بر میراث انبیا، نشانگر اصطفا و نصب الهی طالوت بر خلافت بود. http://www.farhangerazavi.ir/article_140063_9e31137ff2b8e7d85b84d098aafad100.pdf